SEMINARIO HANSHI HIROSHI ISHIKAWA

TORNEO EN FLORIDA. 10/08/ 2008

EL DOMINGO 10 DE AGOSTO VIAJAMOS A LA CIUDAD DE FLORIDA A PARTICIPAR DEL TORNEO NACIONAL INTERCLUBES, ORGANIZADO POR LA ASOCIACION BUTOKU KAN.

PARTICIPO UNA PARTE DEL GRUPO YA QUE LOS DEMAS ESTABAN CONVOCADOS A LA SELECCION NACIONAL PARA PARTICIPAR DEL SUDAMERICANO EN BUENOS AIRES.

EN ESTA OPOTUNIDAD VIAJARON 5 COMPETIDORES :

• FRANCISCO BARRIOS 6 AÑOS 2º PUESTO KATA 1º PUESTO KUMITE




• CAMILA DE LEON 12 AÑOS 1º PUESTO KATA 1º PUESTO KUMITE




• LUCIA DE LEON 13 AÑOS 2º PUESTO KATA 2º PUESTO KUMITE




• MAXIMILIANO CABRERA




• FERNANDO BARRIOS 1º PUESTO KUMITE

SUDAMERICANO JUVENIL-ADULTO.ARGENTINA

La selección Uruguaya participo en el SUDAMERICANO DE KARATE realizado el 15-16 y 17 de Agosto en la ciudad de Buenos Aires, Argentina organizado por la Federación Argentina de Karate y la Confederación Sudamericana de Karate; donde participaron 690 atletas de los distintos países de Sudamérica.
Nuestra selección obtuvo 9 medallas en total :2 Oro, 1 Plata y 6 Bronce, donde las 2 de oro, la plata y 1 bronce fueron de los representantes de nuestra escuela y departamento.
Los competidores de nuestro departamento que viajaron representando a nuestro país fueron:

PINO PIRIZ 1º PUESTO KUMITE -70KG (MAYORES)
VICTORIA BARRIOS 1º PUESTO KUMITE -45KG ( INFANTIL )
MARIANA CARMONA 2º PUESTO KUMITE -60KG (JUVENIL)
ALEN ACOSTA 3º PUESTO KUMITE -50KG (JUVENIL)
MAXIMILIANO LARROSA (JUVENIL )
ALFREDO DE LEON (JUVENIL)
CAMILA PERDOMO ( JUVENIL )
FERNANDO BARRIOS (DELEGADO)

TORNEO EN PARAGUAY

EL PASADO 6 DE JULIO CONCURRIMOS A LA CIUDAD DE ASUNCION ( PARAGUAY) A PARTICIPAR DEL IX TORNEO INTERNACIONAL DE KARATE-DO; ORGANIZADO POR EL COLEGIO JAPONES " NIHON GAKKO" , AVALADO POR LA FEDERACION PARAGUAYA DE KARATE-DO Y EL COMITE OLIMPICO PARAGUAYO.-
PARTICIPARON ESCUELAS DE ARGENTINA,BRASIL,URUGUAY Y PARAGUAY.-
DE NUESTRO DOJO CONCURRIERON:

• FRANCISCO BARRIOS 6 AÑOS 2º PUESTO KATA Y 1º PUESTO KUMITE.




• CAMILA DE LEON 11 AÑOS 2º PUESTO KUMITE.




• VICTORIA BARRIOS 11 AÑOS 2º PUESTO KATA Y 3º PUESTO KUMITE.




• ALEN ACOSTA 15 AÑOS 2º PUESTO KATA Y 2º PUESTO KUMITE.




• ALFREDO DE LEON 14 AÑOS 3º PUESTO KATA Y 3º PUESTO KUMITE.




• FERNANDO BARRIOS 35 AÑOS 3º PUESTO KUMITE Y 2º PUESTO KUMITE EQUIPO

COMO DELEGADA CONCURRIO ANDREA MARTINEZ.-

AGRADECEMOS A LA DIRECCION DEL COLEGIO JAPONES " NIHON GAKKO", A LOS PROFESORES DAVID MENCIA Y CARLOS PANIAGUA POR LA HOSPITALIDAD BRINDADA DURANTE NUESTRA ESTADIA EN LAS INSTALACIONES DEL COLEGIO Y EN EL TORNEO.-

DOJO KUN

PARA SEGUIR EL CAMINO CORRECTO YO DEBO:

• INTENTAR PERFECCIONAR MI CARACTER.
• SER CORRECTO LEAL Y PUNTUAL.
• TRATAR DE SUPERARME Y SER HONESTO.
• RESPETAR A LOS DEMAS.
• ABSTENERME DE PROCEDERES VIOLENTOS.
  
  OSS !!

" OPEN PUNTA DEL ESTE " 20 DE ABRIL

EL 20 DE ABRIL SE REALIZO EL PRIMER " OPEN PUNTA DEL ESTE " , ORGANIZADO POR S.K.I.F. MALDONADO; PARTICIPARON 328 COMPETIDORES DE BRASIL, PERU Y URUGUAY.

AGRADECEMOS A LAS AUTORIDADES Y PERSONAL MUNICIPAL,PADRES, ALUMNOS,AMIGOS Y ALLEGADOS A NUESTRA ESCUELA QUE COLABORARON PARA EL OPEN FUERA TODO UN EXITO.

LAS ESCUELAS QUE PARTICIPARON FUERON:

BRASIL

ASOCIACION HACHIMAN PROF. ROGERIO PEREIRA DOS SANTOS (GRAVATAI - PORTO ALEGRE)
ASOCIACION SOKE PROF. RICARDO AGUIAR (RIBEIRAO PRETO - SAN PABLO)
SEMEPP TENIS CLUBE PROF. RENATO FRANCO ( SAN PABLO)

PERU
DOJO SEI REI DO PROF. IVAN BLANCO ( LIMA)

URUGUAY

ASOC. URUGUAYA DE KARATE PROF. JOEL MOKOSCE - ALEJANDRO MATEOS (MONTEVIDEO)
ASOC. ZENBU KAI PROF. FABIO BALSA - ADRIANA SALOMONE (MONTEVIDEO )
BUTOKU KAN MALDONADO PROF. JULIO BONAVIA (MALDONADO)
BUTOKU KAN MONTEVIDEO PROF. MARCELO CARAMBULA ( MONTEVIDEO)
BUTOKU KAN FLORIDA PROF. JULIO PEÑA - GUSTAVO LLANES ( FLORIDA )
BUTOKU KAN TOLEDO PROF. OSCAR VILLARREAL ( CANELONES )
CANTEGRIL COUNTRY CLUB PROF. GASTON LACHAISE (MALDONADO)
CE.DE.M.CAR PROF. DANEIL VELAZQUEZ ( SAN CARLOS)
DOJO A.T.T.A.M PROF. GABRIEL SENA ( MALDONADO)
DOJO SHI SHI KAN PROF. SILVIA ORREGO ( MALDONADO)
KETSUGO PROF. JORGE MERCADO - PABLO LAYERLA ( SOLYMAR)
KYUDOKAN PROF. ROQUE PEREIRA ( MONTEVIDEO)
SHIN SHU KAN PROF. RUBEN SUAREZ ( MONTEVIDEO)
SHITO KAI PROF. DANIEL VALLONE ( MONTEVIDEO)
S.K.I.F. (CLUB ARTIGAS) PROF. LEONARDO FERNANDEZ ( MONTEVIDEO)
S.K.I.F. (CLUB DEFENSOR) PROF. CARLOS PAZOS (MONTEVIDEO)
S.K.I.F. (CLUB MALVIN) PROF. LEONARDO COSTA ( MONTEVIDEO)
S.K.I.F. TREINTA Y TRES PROF. DANIEL GANDARO ( TREINTA Y TRES)
S.K.I.F. MALDONADO PROF. FERNANDO BARRIOS - PINO PIRIZ ( MALDONADO)
NUEVAMENTE MUCHAS GRACIAS A TODOS Y LOS ESPERAMOS PARA EL 2º "OPEN PUNTA DEL ESTE " EL 26 DE ABRIL DE 2009.

OSS!!!

TORNEO ZENBU-KAI

El Domingo 30 de Marzo se desarrollo en el Club Náutico de Carrasco y Punta Gorda en la ciudad de Montevideo;organizado por la Asociación Zenbu-Kai y avalado por la Confederación Uruguaya de Karate y el Comité Olimpico Uruguayo el primer torneo Nacional de karate del año. Viajamos con una delegación de 12 competidores, y la compañia de algunos padres .Los chicos compitieron en la modalidad de Kata y Kumite , obteniendo los siguientes resultados:

FRANCISCO BARRIOS 5AÑOS 3º PUESTO KATA
CAMILA DE LEON 11AÑOS 2º PUESTO KUMITE
VICTORIA BARRIOS 11AÑOS 3º PUESTO KATA 1º PUESTO KUMITE
ALEN ACOSTA 14AÑOS 2º PUESTO KUMITE
ALFREDO DE LEON 14AÑOS 1º PUESTO KUMITE
CAMILA PERDOMO 14AÑOS 2º PUESTO KUMITE
MAXIMILIANO LARROSA 16AÑOS 3º PUESTO KUMITE
MARIANA CARMONA 19AÑOS 1º PUESTO KUMITE
MAXIMILIANO CABRERA 20AÑOS 3º PUESTO KATA 1º PUESTO KUMITE - 60KG
PINO PIRIZ 27AÑOS 1º PUESTO KUMITE - 70KG
FERNANDO BARRIOS 35AÑOS 3º PUESTO KUMITE +75KG

LA COMPETIDORA LUCIA DE LEON TUBO UNA DESTACADA ACTUACIÓN EN EL EVENTO.

Este torneo es el primer evento del año y sirvió para ponerse a punto por nuestros competidores que participaran el 20 de Abril en el “OPEN PUNTA DEL ESTE” ,que se desarrollara en el Campus Municipal de Maldonado; organizado por

S.K.I.F. MALDONADO ; auspiciado por la Intendencia Municipal de Maldonado y avalado por la Confederacion Uruguaya de Karate .
Este torneo ya tiene carácter de Internacional ya que hay confirmadas delegaciones de Argentina , Brasil y Peru.

RELAJACION Y TENSION EN KARATE-DO

Relajación y tensión en Karate-Do
Autor: Hirokazu Kanazawa

Es indudable que para que las técnicas de karate sean útiles, deben ser ejecutadas con la máxima potencia posible, y al mismo tiempo, deben ser realizadas con la velocidad necesaria. Aunque parezca contradictorio, estas dos cualidades vienen dadas por dos efectos de naturaleza diferente. Es decir, la fuerza viene de la tensión muscular y la velocidad proviene de la relajación. Cualquier técnica ejecutada con demasiada tensión muscular carecerá de velocidad, mientras que una técnica desarrollada con mucha relajación estará falta de fuerza. ¿Cómo conseguir unificar las \"causas\" tensión y relajación, para obtener los \"efectos\" deseados: velocidad y potencia?. Verdaderamente, en un combate no existen o no deben existir causas para tensar el cuerpo en ningún momento, excepto en el instante de un contacto, bien sea recibido o dado. Incluso en el mismo instante de golpear, la tensión de nuestro cuerpo debe ser la máxima en el mínimo de tiempo, es decir, relajar rápidamente después de haber golpeado, con lo que ahorraremos un gasto de energía muscular al tiempo que preparamos al cuerpo, dándole descanso para otra rápida contracción del músculo. Es muy normal ver cómo todos los principiantes tensan sus músculos de una forma incorrecta, desperdiciando una energía de forma inútil y, peor aún, contraen su cuerpo durante toda la ejecución del movimiento, lo que resta efectividad al mismo. A continuación se da una lista de los errores más comunes que suelen hacer los principiantes e inexpertos, al contraer sus músculos en el momento incorrecto. A) En el PRINCIPIO DEL MOVIMIENTO: En esta fase los errores más típicos, son: apretar los dientes, tensar el cuello, subir los hombros hasta las orejas y bajar la mandíbula apretándola contra el pecho. Todo comienzo de cualquier movimiento debe ser de una manera explosiva y se debe ejecutar sin ningún tipo de señal exterior, preliminares o movimientos inútiles. B) En la MITAD DEL MOVIMIENTO: Tal vez los errores en esta fase se deban al método de enseñar la técnica. Muchos instructores enseñan las técnicas separadas en partes o segmentos, lo cual induce al practicante a detenerse en medio de la ejecución de la técnica; por ejemplo en el Mae Geri o patada frontal. El pie se levanta y la rodilla es preparada para golpear. Para el practicante, este es un lugar o una fase donde el movimiento es detenido, por lo que más tarde él mismo realizará una pausa, lo cual le ocasionará una perdida de velocidad en la patada. Así pues, aquí el inexperto tensará sus brazos, hombros y cuello para mantener su rodilla arriba, lo que le cansará mucho más y le privará de la fluidez necesaria que necesita este movimiento continuado. Es importante comprender las fases del golpe, pero no hasta el límite de que éstas nos hagan ejecutar la técnica a \"trozos\". C) El TENSAR los HOMBROS, BRAZOS y CUELLO MIENTRAS SE PATEA: Es fácil al observar a un principiante, ver cómo todo su cuerpo se tensa en el momento de patear. Durante la ejecución de las patadas, la parte superior del cuerpo se debe relajar y únicamente contraer las piernas (músculos que trabajan), y el abdomen, al mismo tiempo que mantenemos las manos arriba, frente al cuerpo, listas para bloquear o para cualquier contraataque, en cualquier momento. D) TENSION DE LOS MÚSCULOS MANTENIDA DEMASIADO TIEMPO EN EL MOMENTO DEL CONTACTO DEL GOLPE: la tensión puesta en el final de la técnica de puño, de pierna, o del bloqueo, debe durar décimas de segundo. En el último momento se debe tensar los músculos correctos rápida y completamente y entonces, después de esto, relajarlos tan rápido y de una forma tan completa como anteriormente se habían contraído. E) DEMASIADA TENSIÓN CUANDO SE MANTIENE UNA POSTURA: Alguna persona cuando adoptan una postura o posición, permanecen de tal forma que parece que llevan todo el peso del mundo en su cuerpo. Aunque la tensión muscular de varios elementos es necesaria para adoptar una buena postura, el inexperto tensa la gran mayoría de los músculos de su cuerpo sin saber que si contrajera muchos menos de la mitad, lo estaría haciendo mejor. Como resultado de esto, en el combate parecen blancos estáticos, como lo puedan ser las estatuas. Uno se debe sentir relajado, ligero, movible, sin tensión, suelto. Si por el contrario estamos rígidos, forzados, estáticos, duros y tensos, cuando tengamos que golpear o defender, lo primero que nuestro cuerpo hace es relajarse para actuar, por lo que perdemos mucho tiempo y suele ser demasiado tarde cuando intentamos reaccionar. Se deben examinar todas las posturas, para que el estudiante aprenda a relajar y contraer única y exclusivamente los músculos y articulaciones que le sean necesarias, ni una más ni una menos. El sistema muscular debe estar entrenado hasta el límite de que los movimientos sean automáticos y los músculos que tengan que actuar se tensen, de la misma manera que los que se tengan que relajar se relajen, de forma automática. No sólo una persona puede reaccionar o moverse de una forma más rápida, si está relajado, sino que también lo hará con mucho menos esfuerzo. Este es el verdadero motivo por el cual una persona entrenada y con conocimientos, es decir, un experto, puede entrenar varias horas seguidas sin llegar a cansarse o mejor dicho, a agotarse, pues trabaja con el mínimo esfuerzo, elimina los movimientos y la tensión innecesaria. Existen dos tipos de músculos en cada movimiento. Los agonistas son los músculos que se contraen y los causantes de que se ejecute el movimiento. Los antagonistas son los músculos que se deben relajar para permitir a los agonistas realizar su trabajo sin oponer ningún tipo de fuerza. Por ejemplo, en una patada frontal (Mae Geri), los músculos de la parte frontal o delantera de la pierna se contraen para provocar el extensión de la rodilla y la acción del movimiento. Estos son los agonistas, los que trabajan. Pero para que esto se lleve a cabo de la manera correcta, los músculos de la parte trasera o posterior de la pierna y muslo se deben relajar, pues cuando éstos se contraen causan que la pierna se recoja o doble, flexionando la rodilla. Así pues, unos sirven para extensión y otros para la flexión. Es natural que si se busca el mejor efecto, no se tensen los músculos agonistas y antagonistas al mismo tiempo. Si así se hace, lo único que puede pasar es que se obtendrá más fatiga (si se trabaja en resistencia, ejem. 100 Mae Geri) o menos velocidad, si es esta cualidad la que buscamos. No es necesario decir que una parte importantísima por no llamarla obligatoria, que hay que tensar, es aquella con la que se va a golpear, es decir puño, pie, antebrazo, etc., pues para desarrollar y generar potencia es tan importante como tensar y concentrar las caderas y el estómago. Por medio de esto el cuerpo será una unidad sólida sólo en el instante del contacto, en lugar de ser varias partes sueltas y sin guía. Es por ello y de esta manera, que cuando se golpea a un blanco se debe tratar de proyectar todo el peso del cuerpo en ese golpe y no solamente golpear con la fuerza del brazo o la pierna, que es infinitamente menor que la del peso del cuerpo. Así pues, un luchador más ligero, si sabe aplicar toda su fuerza corporal en la superficie de su puño, podrá pegar mucho más fuerte que un karateka de mayor peso y envergadura. El secreto está en saber usar el potencial de uno mismo. Por este motivo, el peso del cuerpo debe moverse hacia el blanco en el momento justo del impacto con el objetivo. Por la misma razón, debemos aprender a mover la cadera y a aplicar su fuerza en todos los golpes y defensas que ejecutemos, dándonos ésta un mayor nivel de fuerza al realizar las técnicas. El tensar el cuerpo, el Kime, debe ser una actitud y una fuerza tanto física como mental. Si nuestros pensamientos no están concentrados o enfocados junto a nuestra habilidad y fuerza física, la técnica no será todo lo potente y poderosa que pudiera ser. La debilidad mental, sea causada por el miedo, incertidumbre o simplemente carencia de la debida atención, pueden restar efectividad a cualquier técnica, de la misma manera que lo puede hacer una ejecución errónea del movimiento. Los principiantes deben fijarse en los expertos y aprender de ellos qué músculos son necesarios y cuales no lo son; el entrenar conociendo esto es un modo de hacer más corto el camino hacia el progreso en las Artes Marciales.

Fuente: http://www.seikikai-dojo.com/

CURSO KANCHO HIROKAZU KANAZAWA

LOS DIAS 2 Y 3 DE SETIEMBRE ESTUBO KANCHO HIROKAZU KANAZAWA (10º DAN)EN MONTEVIDEO DICTANDO SEMINARIO TECNICO Y TOMANDO EXAMENES.


KANCHO KANAZAWA ES LA AUTORIDAD MAXIMA DE S.K.I.F. A NIVEL MUNDIAL Y UNA LEYENDA VIVIENTE PARA EL KARATE A NIVEL MUNDIAL.


ESTUBO ACOMPAÑADO POR SENSEI RYUSHO SUZUKI (6º DAN) INSTRUCTOR DEL HOMBU DOJO EN JAPON.


LA FILIAL S.K.I.F. MALDONADO CONCURRIO A DICHO SEMINARIO CON LOS INSTRUCTORES A CARGO : PINO PIRIZ , FERNANDO BARRIOS Y 8 ALUMNOS QUE LOS ACOMPAÑARON.





PARA TODOS FUE UN HONOR EL PODER HABER PARTICIPADO DE DICHO SEMINARIO.

DOMO ARIGATO GOZAIMASU

PANAMERICANO S.K.I.F. EN COSTA RICA

LOS DIAS 3 Y 4 DE AGOSTO PARTICIPAMOS DEL TORNEO PANAMERICANO S.K.I.F. EN LA CIUDAD DE SAN JOSE - COSTA RICA.

EN LA FOTO EL EQUIPO DE S.K.I.F. URUGUAY CON SENSEI DAISO KANAZAWA (HIJO DE KANCHO H. KANAZAWA)Y SENSEI CARLOS PAZOS(DIRECTOR S.K.I.F. URUGUAY)

EN EL PARTICIPAMOS BAJO LA DIRECCION TECNICA DE SENSEI CARLOS PAZOS RIERA ,LOS COMPETIDORES PINO PIRIZ,ALEXANDER CARMONA,FERNANDO BARRIOS Y GUILLERMO FALCO.

ALEXANDER CARMONA Y GUILLERMO FALCO OBTUVIERON EL 3º PUESTO EN KUMITE INDIVIDUAL EN SUS CATEGORIAS CORRESPONDIENTES.

EN KUMITE EQUIPOS OBTUVIMOS EL 3º PUESTO CON TAN SOLO TRES INTEGRANTES EN EL EQUIPO,CUANDO LOS DEMAS PAISES TENIAN 5 COMPETIDORES.EN PRIMERA RONDA ELIMINAMOS AL EQUIPO DE COSTA RICA Y EN LA SEMIFINAL PERDIMOS 3-2 CON VENEZUELA, QUE A LA POSTRE SE CORONO CAMPEON POR QUINTA VEZ CONSECUTIVA EN LOS PANAMERICANOS.

SIN EL APOYO DE SR. EDUARDO ELINGER,PROF. RAUL ARAUJO Y DEL MUNICIPIO DE MALDONADO HUBIERA SIDO DIFICIL PODER LLEGAR A DICHO EVENTO; MUCHAS GRACIAS

TORNEO EN BAGE (BRASIL) 07/07/07

EL SABADO 7 DE JULIO PARTICIPAMOS DE UN TORNEO INTERNACIONAL EN LA CIUDAD DE BAGE ( BRASIL); FUE UN TORNEO QUE CONTO CON LA PARTICIPACION DE ALREDEDOR DE 20 ESCUELAS Y 280 COMPETIDORES.OBTUVIMOS EL 4º PUESTO EN EL MEDALLERO CON UNA DELEGACION DE SOLAMENTE 10 COMPETIDORES , LOGRANDO 7 MEDALLAS DE ORO,5 DE PLATA Y 3 BRONCE. LOS COMPETIDORES QUE PARTICIPARON DEL TORNEO FUERON:

FRANCISCO BARRIOS (5 AÑOS) PARTICIPO EN KATA.-

ROMINA LONGO (9 AÑOS) 2º PUESTO KATA.-

CAMILA DE LEON (10 AÑOS) 3º PUESTO KATA Y 1º PUESTO KUMITE.-

VICTORIA BARRIOS (10 AÑOS) 1º PUESTO KATA Y 1º PUESTO KUMITE.-

LUCIA DE LEON(11 AÑOS) 2º PUESTO KUMITE.-

CAMILA MOSERA(13 AÑOS) 1º PUESTO KATA Y 2º PUESTO KUMITE.-

ALFREDO DE LEON (13 AÑOS) 3º PUESTO KATA Y 2º PUESTO KUMITE.-

ANGELA LUZARDO (16 AÑOS) 1º PUESTO KUMITE)

MAXIMILIANO CABRERA (20 AÑOS) 2º PUESTO KATA Y 1º PUESTO KUMITE (-60KG).-

FERNANDO BARRIOS (34 AÑOS) 3º PUESTO KUMITE(-80KG) Y 1º PUESTO KUMITE OPEN.-

UN AGRADECIMIENTO AL PROFESOR FRANKLIN MACIEL (BAGE) Y A LA FEDERACION GAUCHA DE KARATE POR LA INVITACION AL TORNEO Y POR LA HOSPITALIDAD BRINDADA A TODA NUESTRA DELEGACION.

TORNEO INTER DOJOS 30/06/07

EL SABADO 30 DE JUNIO SE REALIZO EN CANTEGRIL COUNTRY CLUB DE PUNTA DEL ESTE EL 1º TORNEO INTER DOJOS DE MALDONADO, COMPITIERON NIÑOS DE HASTA 13 AÑOS INCLUSIVE, DONDE SE DIVIDIERON LAS CATEGORIAS EN KATA POR EDAD Y GRADO Y EN KUMITE POR EDAD Y PESO.

DE NUESTRO DOJO PARTICIPARON : FRANCISCO BARRIOS

(5 AÑOS) 3º PUESTO KUMITE.-

ROMINA LONGO (9 AÑOS) 1º PUESTO KATA Y KUMITE.-

CAMILA DE LEON (10 AÑOS ) 1º PUESTO KATA Y KUMITE.-

VICTORIA BARRIOS (10 AÑOS) 1º PUESTO KATA Y KUMITE.-

LUCIA DE LEON(11 AÑOS) 3º PUESTO KATA Y 2º PUESTO KUMITE.-

CAMILA PERDOMO (13AÑOS) 1º PUESTO KATA Y 2ºPUESTO KUMITE.-

ALEN ACOSTA (13 AÑOS) 1º PUESTO KATA Y 2º PUESTO KUMITE.-

ALFREDO DE LEON (13 AÑOS) 1º PUESTO KATA Y 1º PUESTO KUMITE.-

UN AGRADECIMIENTO A MAXIMILIANO CABRERA,ANDREA MARTINEZ Y PADRES POR EL APOYO RECIBIDO EN LA COMPETENCIA.

GRUPO DE COMPETICION S.K.I.F. MALDONADO

RESULTADOS DE LA ESCUELA EN TORNEO NACIONAL EL 22/04/07 EN MONTEVIDEO,

ORGANIZADO POR ZENBU KAI.

ROMINA LONGO 9años 1º PUESTO KATA - 2ºPUESTO KATA EQUIPO
VICTORIA BARRIOS 10años 2º PUESTO KATA EQUIPO - 1º PUESTO KUMITE
CAMILA DE LEON 10años 2º PUESTO KATA EQUIPO
ALEN ACOSTA 13años 2º PUESTO KUMITE
ALFREDO DE LEON 13años 3º PUESTO KUMITE
CAMILA PERDOMO 13años 1º PUESTO KUMITE
ANGELA LUZARDO 16años 3ª PUESTO KUMITE
FERNANDO VALDEZ 17años 1º PUESTO KUMITE
MARIANA CARMONA 18años 1º PUESTO KUMITE
PINO PIRIZ 26años 2º PUESTO KUMITE (CAT – 70 KG)
FRANCISCO BARRIOS 5 AÑOS 1º PUESTO KUMITE –PREMIO JOVEN PROMESA INFANTIL (VOTADA POR LOS PROFESORES PRESENTES EN EL TORNEO)

RESULTADOS OBTENIDOS EN TORNEO REALIZADO EN PORTO ALEGRE - BRASIL EN MAYO DE 2007

"COPA HACHIMAN"

ROMINA LONGO 9años 1º PUESTO KATA
VICTORIA BARRIOS 10años 1º PUESTO KUMITE
CAMILA DE LEON 10años 3º PUESTO KATA – 1º PUESTO KUMITE
ANGELA LUZARDO 16años 1ª PUESTO KUMITE
FERNANDO VALDEZ 17años 3º PUESTO KUMITE
BELEN LUZARDO 20años 1º PUESTO KUMITE
MAXIMILIANO LARROSA 15años 1º PUESTO KUMITE
MAXIMILIANO CABRERA 19años 3º PUESTO KUMITE

LUCIA DE LEON de 12 años obtuvo una medalla de reconocimiento por su participación, los otros competidores que participaron en el torneo fueron: Alen Acosta, Camila Perdomo, Alfredo de León, Camila Mosera y Fernando Barrios.
La Delegación obtuvo el 2º Puesto en el Medallero con 6 MEDALLAS DE ORO, entre las mas de 20 delegaciones y 400 competidores que participaron del evento.

GICHIN FUNAKOSHI " EL PADRE DEL KARATE MODERNO"

Gichin Funakoshi, quien habría de convertirse en el padre del Karate moderno, nació el 28 de Octubre de 1868, en la ciudad de Shuri, Okinawa. Debido a su frágil constitución y a problemas de salud, los médicos le recomiendaron que practicase karate, cosa que hizo primero con Anko Azato y después con un amigo de este, el famoso Anko Itosu (creador de los Heian, que por aquel tiempo se llamaban Pinan).Fue Anko Azato quien lo tuvo entrenando por tres años seguidos unicamente el kata Tekki Shodan (llamado en aquella época, Naihanchi Shodan).

Según cuenta en su autobiografía, el maestro Funakoshi iba a entrar a la escuela de medicina, pero debido a que para hacerlo debía cambiarse el corte de pelo -el corte que llevaba era a la usanza china y había una prohibición al respecto- terminó por ser profesor de colegio.En 1906 Gichin Funakoshi y algunos de sus compañeros formaron un grupo para realizar demostraciones de karate alrededor de Okinawa, en particular estuvieron en la ceremonia inaugural del nuevo edificio de la prefectura.

En 1916 visitó Kyoto, donde realizó una demostración en el Butokuden, que en ese momento era el centro oficial de todas las artes marciales. Por aquellos años era presidente de la Okinawa Shobukai (Asociación Marcial de Okinawa). En mayo de 1922 viajó a Tokio como invitado para la Primera Gala Gimnástica Nacional, organizada por la Butokukai, en la que se le pidió que realizara una exhibición. Esta tuvo mucha aceptación y fue la razón por la cual Gichin Funakoshi decidió radicarse y expandir el karate en Japón. Jigoro Kano, el fundador del Judo moderno, una vez invitó a Funakoshi y un amigo, Makoto Gima, a hacer una presentación en el Kodokan. Aproximadamente 100 personas observaron la exhibición. Gima, que había estudiado bajo Yabu Kentsu en su juventud en Okinawa, realizó el Tekki shodan y Funakoshi realizó el Kanku dai.Kano sensei observaba la presentación y le preguntó sobre las técnicas a Funakoshi. Estaba muy impresionado. Los invitó a una cena tendon (pescado y arroz), durante la cual cantó y bromeó para tranquilizar a Funakoshi.Queremos destacar que el Maestro Funakoshi empezó la carrera de difusión del Karate a la edad de 53, aproximadamente la mitad de su vida. Esto ejemplifica los beneficios de salud que produce el karate así como la longevidad y vitalidad de los maestros, capaces de emprender un desafío de tal magnitud a una edad cercana a la jubilación. Los primeros meses en Tokio no fueron fáciles, se quedó en el dormitorio de estudiantes en Suidobata, donde limpiaba las habitaciones y cumplía labores de jardinero.

Una vez fue a entrevistarlo un periodista que al encontrarlo barriendo lo confundió con un limpiador y le ordenó que trajera a Funakoshi. Sin enojarse, Funakoshi desapareció y tras cambiarse de ropa, volvió y le explicó al periodista que él era Funakoshi, a lo que el periodista se disculpó profusamente.En noviembre de 1922, Gichin Funakoshi publicó su primer libro:"Ryu Kyu Kempo Tode", en el que trata reflexiones filosóficas e históricas sobre el Okinawa-te. Los originales de este libro se perdieron en el terremoto de 1923, lo que le llevó a publicar una nueva edición en la que introdujo numerosos cambios y que tituló: "Rentan Goshin Karate-Jutsu".Tode y Karate-Jutsu son los antepasados del Karate-do. Tode se escribe con los ideogramas de china y mano, queriendo decir 'mano de china' y que refiere al estilo de lucha autóctono de Okinawa influenciado por siglos de relación con las artes marciales chinas. Funakoshi cambió el nombre de Tode a Karate, que quiere decir 'mano vacía'. Por último, cambió jutsu a do, ya que jutsu significa 'técnica' y karate jutsu sería algo como 'la técnica de la mano vacía' por karate do, donde 'Do' significa camino de autoperfeccionamiento. Estos dos cambios los realizó por razones filosóficas, para enfatizar el aspecto espiritual del karate.El karate se puede practicar casi desde cualquier edad y durante toda la vida, tanto mujeres como hombres. Funakoshi fue uno de los primeros maestros en aceptar mujeres como alumnas. De hecho, un día que regresaba tarde para dar una clase de karate a la vuelta de su trabajo como maestro de escuela en Okinawa, encontró a su mujer corrigiéndo el kata de dos alumnos suyos que habían ido a practicar a su casa. De a poco, y gracias al esfuerzo incanzable del maestro Funakoshi, el Karate se va imponiendo y ganando popularidad. En 1924 crea el primer club universitario de karate en Keio y en 1926 se crea el segundo en la universidad de Ihciko. Un año más tarde aparecen otros tres clubes en Waseda, Takushoku y Shodai. Para 1930 Funakoshi ya dirigía una docena de dojos universitarios.

El estilo que practicamos se llama Shotokan, y el origen del nombre es interesante. 'Shoto' significa 'pino bamboleante' y era el seudónimo conque Funakoshi firmaba sus poemas en su juventud. 'Kan' significa 'casa'. El Dojo del maestro Funakoshi en Mejiro era llamado 'Shotokan' (la 'casa de Shoto') por sus alumnos.La 2da. guerra mundial fue un revez para el maestro Funakoshi, que veía con una gran tristeza como todos sus alumnos se presentaban ante él para decirle que habían sido reclutados y para despedirse.En 1945 muere su hijo Yoshitaka de tuberculosis, éste fue un duro golpe para el maestro, pues era su ayudante y en quien había depositado toda su confianza para que fuera su sucesor; decide entonces ir con su hijo mayor a Koshikawa. Ese año, durante un bombardeo queda destruido su Dojo Shotokan.En la época de la posguerra, Japón estaba hundido en la pobreza y el hambre, y es de destacar que el maestro Funakoshi iba todos los días a la playa a recolectar algas que constituían su alimento y el de su esposa.En 1947 fallece su esposa. Culminada la Guerra, Funakoshi decide volver para reconstruir su Dojo Shotokan con aquellos alumnos que no habían muerto en los combates contra Estados Unidos.

En 1953 las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos le solicitan al maestro que implante, junto con sus alumnos, un sistema de instrucción de este arte a todas las fuerzas militares norteamericanas.El maestro Funakoshi falleció el 26 de abril de 1957 en Tokio. Su funeral fue realizado el 10 de mayo. Un monumento en su memoria se ubica en la actualidad en el Monasterio Zen de Engaku-ji en Kamakura; lleva la inscripción:"Karate Ni Sente Nashi" (el karateka no hace el primer ataque).

EL SIGNIFICADO DE " KARA "

El significado de 'Kara', por Gichin Funakoshi
El Karate-do es un peculiar Arte Marcial de Okinawa en sus orígenes, aunque en el pasado tendía a ser confundido con el Boxeo Chino por el uso del carácter chino “kara” en su nombre más temprano. Durante los últimos cien años, ha sido estudiado y practicado por maestros y expertos, gracias a los cuales ha sido nutrido, perfeccionado y formado en el unificado Arte Marcial que es hoy, y que tuvo lugar en Okinawa. Por consiguiente, no es una distorsión el representarlo como un Arte Marcial de Okinawa.

Uno puede preguntarse por qué el carácter chino “kara” ha sido utilizado durante tanto tiempo. Como trato en la sección “El desarrollo del Karate-do”, creo que la influencia de la cultura china estaba entonces en su momento dorado en Japón, muchos expertos de Artes Marciales viajaban a China a practicar el Boxeo Chino. Con sus nuevos conocimientos, alteraron el Arte Marcial ya existente, llamado Okinawa-Te, desechando sus defectos y perfeccionándolo, convirtiéndolo en un arte elegante. Se puede especular que en aquella época “kara” (el carácter chino) era considerado un nombre nuevo apropiado. Desde entonces, incluso en el Japón contemporáneo, hay muchos que se interesan por cualquier cosa que sea extranjera. No es difícil imaginar la alta consideración hacia algo chino que prevaleció en Okinawa durante ese periodo. Incluso en el presente, la carencia de los jóvenes escritores de un mobiliario compuesto exclusivamente por muebles chinos en su casa, era un serio impedimento para la influencia social de muchas de las principales familias. Con este fondo, la razón para elegir el carácter chino “kara”, que significa “Chino”, como un caso simple de exotismo está clara.
Siguiendo la tradición, el escritor ha continuado usando el carácter chino en el pasado. Sin embargo, por la frecuente confusión con el Boxeo Chino, y el hecho de que el Arte Marcial de Okinawa puede ser ahora considerado un Arte Marcial japonés, es inapropiado, y continuar usando el viejo “kara” en el nombre tiene un sentido degradante. Por esta razón, y a pesar de muchas protestas, hemos abandonado su uso reemplazándolo por el nuevo carácter “kara”.EL SIGNIFICADO DE “KARA”
La primera connotación que indica “kara” (carácter japonés) es que la técnica de Karate permite a uno mismo defenderse con sus manos y puños desnudos, sin armas. Seguidamente, al igual que el claro espejo que refleja sin distorsión, o el eco del valle tranquilo que repite un sonido, así debe el estudiante de Karate limpiarse de egoísmo y malos pensamientos, pues sólo con una mente clara y consciente puede entender lo que recibe. Este es otro significado del elemento “kara” en Karate-do.
Aquel que estudia Karate-do debe siempre esforzarse para ser interiormente humilde y exteriormente gentil. Sin embargo, el que decide apoyar la causa de la justicia, debe tener el coraje expresado en la frase “¡Incluso contra diez millones de enemigos, yo voy!”. Así, se es como el verde tallo de bambú: con el “kara” en el interior, recto, y con muestras de ser generoso, gentil y moderado. Este significado también está contenido en el elemento “kara” de Karate-do.
Finalmente, de forma fundamental el Universo está vacío (“kara”), vacío de él mismo. Hay muchas clases de Artes Marciales, Judo, Kendo, So-jitsu (Técnicas de lanza), Bo-jitsu (Técnicas de palo), y otras muchas, pero fundamentalmente todas residen sobre la misma base que el Karate-do. No es exagerado decir que el sentido original del Karate-do coincide con las bases de todas las Artes Marciales. Es de este vacío, del que se forma. El “kara” de Karate-do tiene este significado.
La palabra “bu” de “Budo” (Artes Marciales) se escribe con el carácter chino para “detener”, insertado dentro de otro carácter formado por dos alabardas cruzadas, y su significado final viene a ser “detener el conflicto”. Puesto que el Karate es Budo, se debería reflexionar profundamente en este concepto tratando de no usar los puños de manera desconsiderada.
Juventud es sinónimo de justicia y vigor. El vigor es estimulado por “bu” (Artes Marciales) y puede desbordarse en buenas o, a veces, malas acciones. Por tanto, si el Karate-do es seguido correctamente, pulirá el carácter, y su practicante apoyará la causa de la justicia, pero si se usa con malos propósitos, podría llegar a corromper la sociedad y volverse contrario a la humanidad.
La fuerza debe usarse como último recurso, únicamente cuando el sentido de humanidad y justicia no pueden prevalecer, pero si se hace uso de los puños libremente sin consideración alguna, la persona perderá el respeto de los demás y será vilmente tratada y censurada por sus bárbaras acciones. De todas formas, es natural que un joven fogoso, al principio, tienda a ser temerario en la palabra y en la acción, por lo que la prudencia es cosa esencial.
Se debe tener dignidad sin ferocidad. Las artes marciales deben llevar a uno a este grado. No sirve para nada el actuar temerariamente sin propósito alguno causando daños a los demás. Los maestros y santos pueden parecer bobos. Las personas pretenciosas demuestran al mundo que son tan solo principiantes.
Quedarse quieto es retroceder; los que piensan que ya han aprendido todo y se tornan engreídos y fanfarrones, quienes hablan de sus propios méritos después de haber dominado los pasos de algunos kata o haber adquirido destreza en sus movimientos físicos, no son dignos de ser considerados como estudiantes serios en las Artes Marciales.
Se dice que incluso un gusano que tiene una longitud de tres centímetros, posee un alma de centímetro y medio; así mientras se va ganando habilidad en el Karate, se debe ir teniendo mayor cuidado con la palabra. También se dice que cuanto más alto es el árbol, más fuerte es el viento, pero, ¿acaso hasta el sauce no se las ingenia para soportar el viento?. De manera similar el estudiante de Karate-do debe considerar el buen comportamiento y la humildad como las más altas de las virtudes.
Mencio dijo: “Cuando el Cielo está a punto de conferir una importante misión a un hombre, primero amarga su corazón en su propósito: le obliga a ejercitar sus huesos y nervios; hace que su cuerpo padezca de hambre; inflige sobre él deseos y pobreza y confunde su empeño. De esta manera estimula su voluntad, fortalece su carácter y le hace así capaz de llevar a cabo lo que de otra forma no hubiere podido lograr”.
Si la introspección revela que uno es injusto, no importa cuan bajo pueda ser el oponente, ¿acaso no sentiré miedo? Si la introspección revela que uno es justo, iré aunque sea contra mil o diez mil hombres.
Un caballero debe ser cortés y nunca amenazante; próximo, pero jamás atrevido; matar pero nunca humillar; ningún signo de indecencia puede ser encontrado en su morada; su alimentación nunca es pesada; incluso un pequeño error es corregido, pero sin acusación. Así es su fuerza de la voluntad.
Un caballero debe ser amplio de mente y de voluntad fuerte. Las responsabilidades serán pesadas y el camino largo. Haz de la benevolencia tu obligación para toda la vida. Esta es con toda seguridad una importante misión. Es un esfuerzo de toda una vida, verdaderamente un largo viaje.Un hombre común desenvainará su espada al ser ridiculizado, peleará arriesgando su vida, pero no puede ser llamado valiente por eso. El hombre verdaderamente grande no se inquieta, incluso cuando repentinamente se vea enfrentado con hechos inesperados o de crisis; ni se enoja cuando se encuentra en situaciones que no las ha creado él mismo, y ello se debe a que posee un gran corazón y su mira es elevada.

EL CAMINO DE LAS TECNICAS

El camino de las técnicas, por Gichin Funakoshi
El tremendo poder defensivo y ofensivo del Karate-do es bien conocido. El Karate-do es un arte por medio del cual uno puede derrotar a sus enemigo con un solo ataque de puño o una patada, sin armas. El valor del arte depende de quien lo aplica. Si su aplicación es por un buena causa, el arte es de gran valor; pero si es mal utilizado, entonces no hay peor arte ni más dañino que el karate.

El uso indiscriminado del arte del karate causaría una gran preocupación pública y es cierto que no se pueden negar sus peligros potenciales. Sin embargo, sería lamentable que la práctica de este misterioso arte, el cual puede uno sentir con razón tan orgulloso si se usa con propiedad, fuera evitada simplemente por ser demasiado peligroso. El origen de esta preocupación está en su mayor parte basado en la mala interpretación que han hecho algunos instructores de carácter débil, quienes irreflexivamente han puesto todo el énfasis del entrenamiento en las técnicas, en vez de ponerlo en los aspectos espirituales del dô, y también la mala conducta y pobre actitud de algunos estudiantes que aprenden este arte únicamente como una técnica de lucha. Hay incluso casos extremos en los que los alumnos son animados a emplear el karate en reyertas. Admoniciones tales como , o , son realmente dañinas para la reputación del Karate-do. Sin embargo, tales palabras tan solo muestran la falta de sentido de aquellos que no saben absolutamente nada acerca del Karate-do. Adecuadamente concebido, enseñado y practicado en su verdadero espíritu, este arte no solo es la antítesis de la peligrosidad, sino que de hecho admite pocas comparaciones como arte marcial profundamente noble (budo).
Las drogas fuertes son peligrosas. El veneno temible. Sin embargo no hay una sola persona en el mundo médico que abogue por suprimir las drogas. El peligro de las drogas duras y los venenos depende de su uso, y aplicados correctamente pueden ser de gran utilidad. El Karate-do, usado impropiamente, es ciertamente peligroso y dañino. Pero por la misma razón de que es peligroso, el karate, también, si se aplica adecuadamente, puede dar resultados de gran valor. Cuando a un paciente se le receta una medicación poderosa, se le hace comprender su naturaleza y se le enseña su correcto uso. De la misma forma, a aquellos que aprenden Karate-do se les debe enseñar a comprenderlo desde el principio, e instruirles en su uso apropiado. La correcta comprensión del karate y de su uso es el Karate-do.
Una persona que se entrene conscientemente en este dô y realmente comprenda su esencia, jamás será empujado a pelear con facilidad. Un ataque o una sola patada determina la vida o al muerte. El karate es solo aplicado con motivo en esas raras ocasiones en que uno realmente debe vencer a otro o ser vencido por él. Esta situación se experimenta posiblemente una sola vez en la vida de una persona normal, y por tanto puede haber tan solo una ocasión para usar las técnicas de karate, o tal vez ninguna.
Siempre he dicho a mis alumnos, . Los estudiantes de cualquier arte, incluyendo ciertamente el Karate-do, no deben olvidar jamás el cultivo de la mente y el cuerpo. En Karate-do, el fin individual de cada uno no puede ser el mejoramiento de su salud, o el entrenamiento de su cuerpo para que funcione eficientemente. Puede desearse desarrollar la fuerza en los brazos, piernas o cuerpo, o conseguir serenidad y fortaleza espiritual.

Abiertamente, uno puede querer aprender karate para desarrollar una mayor humildad. Todos estos fines tienen que ver con el autodesarrollo. En contraste, en el momento en que uno emplea mal las técnicas, por ejemplo combatiendo de forma que cause lesiones a otro o a sí mismo, o atraiga el deshonor sobre él, anula cualquiera de los beneficios y méritos del Karate-do. Tal uso impropio, que es producto de una comprensión superficial, es de hecho una autoderrota.A través del hombre las técnicas se convierten en arte. Debo repetir seriamente: "No utilicéis erróneamente las técnicas de karate".
El verdadero karate, es decir, el Karate-do, se esfuerza internamente por entrenar la mente para desarrollar una clara consciencia que permita hacer frente al mundo con la verdad, mientras que externamente va desarrollando la fuerza física hasta poder vencer incluso a feroces animales salvajes. Mente y técnica deben ser uno en el verdadero karate.
Aquellos que siguen el Karate-do, deben considerar la cortesía como de básica importancia. Sin cortesía se pierde la esencia del Karate-do. La cortesía debe ser practicada, no solo durante el periodo de entrenamiento de karate, sino en todos los momentos de la vida diaria. El estudiante de karate debe hacerse humilde para recibir instrucción. Puede decirse que una persona presuntuosa o engreída no está preparada para seguir el Karate-do. El estudiante debe estar siempre consciente y receptivo a las críticas de los demás; debe ser constantemente introspectivo y reconocer de buena gana cualquier falta de conocimiento, en vez de pretender saber lo que no sabe.
Aquellos que siguen el Karate-do no deben abandonar jamás ni su pensamiento humilde ni sus buenos modales. Es el individuo de mente pequeña el que gusta jactarse tras haber conseguido desarrollar alguna pequeña habilidad, y los que con poco conocimiento se comportan como si fueran expertos, son en realidad pueriles. Es por causa de la gran cantidad de falsos artistas marciales que hay en el mundo, por lo que el público tiende a ignorar al artista marcial o a considerarlo salvaje. Por ello muchos practicantes serios de artes marciales se sienten avergonzados. Los estudiantes de Karate-do deberían tener siempre esto en mente.
Aquellos que siguen el Karate-do desarrollarán coraje y fortaleza. Estas cualidades no tienen nada que ver con acciones fuertes o con el desarrollo de técnicas poderosas en sí mismas. Se debe poner mayor énfasis en el desarrollo de la mente que en el de las técnicas. En el caso de una grave crisis pública, se ha de tener el coraje, si así lo requiere el bien de la justicia, de enfrentarse a un millón y un oponente. Para el estudiante de karate, la más vergonzosa característica es la indecisión.
Durante muchos años, he dedicado humildemente mi vida a la introducción al Karate-do a los demás. Durante el curso de todos estos años, he tomado contacto con sucesivas generaciones de entusiastas del karate. Afortunadamente, mis puntos de vista han sido comprendidos por ellos, y su profunda humildad y nobleza les han granjeado el apoyo incondicional de la gente. Creo que este buen resultado en un tesoro que hemos hallado juntos a través de nuestro mutuo esfuerzo en el karate.
En pocas palabras, entonces, aquellos que siguen el karate no deberían detenerse meramente en el perfeccionamiento de sus técnicas. Antes bien, espero que dediquen sus vidas a buscar el verdadero Karate-do. Porque la vida a través del Karate-do es la vida en sí misma, pública y privada.

BREVE HISTORIA DEL kARATE-DO

Breve historia del karate-do, por Hirokazu Kanazawa




Los orígenes del karate son bastante oscuros. Las tradiciones populares lo vinculan a la llegada a China del monje indio Bodhidarma (o Daruma taishi en japonés). Se dice que llegó a Cantón en 520 AD y que fue el primer patriarca del Budismo Zen en China.
Bodhidharma impuso la disciplina más severa a los monjes bajo su tutela en el monasterio de Shaolin. Sus estudiantes y sucesores se hicieron famosos por su poderío físico así como su disciplina mental, y Shaolin le dio nombre las más importantes escuelas de boxeo chino. El boxeo Shaolin fue introducido en las islas Ryukyu, de las cuales Okinawa es la principal, entre los siglos XV y XVI.Esas eran épocas difíciles en el archipiélago de Ryukyu. Una sucesión de tiranías para preservarse en el poder había establecido que la posesión de armas por parte de civiles era un delito. Comprensiblemente esto aumentó el intereés por el combate sin armas, produciendo un sistema llamado Okinawa-te, una mezcla de influencias chinas e indígenas.Existían varias 'escuelas' de Okinawa-te, cada una escondiendo cuidadosamente sus secretos de las otras. Esos secrets también debían mantenerse ocultos de las clases gobernantes y de cualquier individuo que pudiera emplearlas indebidamente. Por lo tatno, todo el entrenamiento era realizado bien temprano por la mañana o muy tarde por la noche, o bien a puertas cerradas. Ningun principiante era aceptado hasta que se hubiera establecido que tenía el carácter adecuado.(nota el entrecomillado de escuelas es porque no existía una educación formal, ya que obviamente la enseñanaza del okinawa-te era secreta)De ese modo, el karate moderno es resultado de siglos de intercambio entre China, el archipiélago de Ryukyu y Japón. Sólo recientemente fue enseñado abiertamente al público, primero en Okinawa y más tarde en Japón. Durante 1917 y 1922 Gichin Funakoshi realizó demostraciones en Tokyo. Funakoshi iba a convertirse en Shihan de la nueva Asociación Japonesa de Karate (Japan Karate Asociation o Nihon Karate Kyokai)y en 1935 había clubes de karate en la mayoría de las principales universidades de Japón.(nota; es interesante notar como, a la usanza del provervio samurai que reza 'el camino del samurai es la doble senda de la pluma y la espada', los primeros karatekas eran eruditos, artistas, poetas y universitarios)El contacto con la vida intelectual en la universidad fue revigorizante para el karate. Se desarrollaron nuevas técnicas, se mejoraron las antiguas, y elementos que se habían tenido por misteriosos y sobrenaturales fueron analizados en una luz más racional. Debe recordarese, sin embargo, que los estudiantes de karate ahora más que nunca enfatizan el fortalecimiento moral y espiritual obtenido a través del entrenamiento.